媒觀講堂部落格

時間：2008/05/14 (08年春季課程第四堂)

講師：簡妙如 (中正大學傳播學系暨電訊傳播研究所助理教授)

紀錄、整理：劉淑薇 (勵馨基金會企劃專員、媒觀志工)

當真人實境節目已經成為全球最火熱的節目類型之一，近來的星光熱也引起熱烈討論，究竟這些節目受歡迎的原因為何？背後有何心理因素的運作？在2008年5月14日的晚上，媒觀講堂邀請到中正大學傳播學系暨電訊傳播研究所助理教授簡妙如，來分享這樣的一個在國內外蔚為風潮的現象。

簡妙如老師表示由於為降低節目的製作成本，2000年起真人實境節目開始在歐美漸漸盛行，真人實境節目強調平民的參與，偷拍、真實監控等的節目模式，讓觀眾在電視機前享受「看事情發生」的快感，簡妙如老師在課堂中也分享與播放了國內外具有高收視率的實境節目，美國的《超級名模生死鬥》、中國大陸的《超級女聲》、台灣的《超級偶像》及《超級星光大道》等，讓一般觀眾成為主角，滿足想看與想被看的慾望，實境節目和戲劇的不同，即是強調真人真事的、無腳本、攝影機的監控與見證，讓觀眾看到一般人在比賽中的實際過程，更貼近於真實。

真人實境節目可視為全球化下「新電視寫實主義」的崛起，包括強調平凡真人的參與，使平凡人比名人更真實；強調沒有劇本的現場立即紀錄，使真人真事也比一般的電視表演來得更真實，所呈現的新電視寫實主義，都是以真實做為核心的媒體科技論述的形式，媒體科技對真實建構的形塑，比如隱藏式攝影機、麥克風，小型數位攝影機的紀錄跟拍等，作為真人實境節目得以見證真實的科技論述。

簡妙如老師也將這類節目分為，觀察紀錄類-紀錄真人真事在日常生活中的活動，資訊報導類與電視實境秀類，更討論到台灣真人實境節目所興起的風潮，分為「國外真人實境節目」像是，還有「仿製真人實境節目」(模仿國外的真人秀形式而成為國內自製的節目)，而台灣電視節目在2003年來，也出現以真人真事為訴求的「本土真人秀」製播。比如《ＴＶ搜查線》、《最後的晚餐》，近期的《分手擂台》，皆是擬真的偷拍演出或請到所謂的當事人來到現場直接面對面談判，其戲劇效果相當濃厚。

而後，簡老師也簡單舉例其在研究中對閱聽人的訪談資料，對於收看真人實境這樣類型節目的感想，老師也針對這樣比真實還更真實的真人「秀」提出「可見性的技術狂歡」的概念，真人秀節目不只是在重拾對於真實的確認，而是一種將觀眾帶入、活生生的一種電訊再現。節目欲打造的與觀眾真正觀看，正是種種以媒體科技所呈現出的真實效果，而這樣的節目也將觀眾帶領到「就在真實發生現場」的情境，簡老師也表示這形成一種「無中介的奇觀參與」，一再強調真實、將真實所視覺化，將「可見的真實」化為對閱聽人更具可看性的內容，使觀眾彷彿罝身奇觀現場的「更真實」的技術。

最後，透過真人實境節目與現今傳播科技的發展，影響現代人的思考方向漸漸已從文字變成影像，而真實的個人行為與影像科技的界線是否也會愈來愈模糊化。

課程時間：2008/04/23(08年春季課程第一堂)

講師：管中祥(世新大學廣電系助理教授、媒體觀察教育基金會董事長)

紀錄、整理：鍾佩君(師大大傳所研究生、媒觀志工)

※什麼是另類？什麼是主流？

管中祥老師在講堂一開始，針對什麼是「另類」、什麼是「主流」，先請在場的學員說出自己心目中對於「另類」、「主流」的基本認知與定義。接下來管中祥老師進一步質疑，究竟另類是什麼？是怪？還是不正常？若是非主流？那主流又是什麼？只要是收率高的媒體就是主流媒體嗎？而電視媒體到底是主流亦或是另類？

管中祥老師表示，一般人對於主流與另類之間的區分與定義都不太清楚，基本來說，其實台灣所謂的主流媒體並不是主流而是另類；相對之下，苦勞網不是另類，而是主流媒體。由於媒體是人們依賴的媒介工具，擁有強大的認知塑造力與建構框架的能力，常以某種框架或是角度來看待社會中某一社群，像是會以「同志轟趴」等字眼替大眾提供某種想像空間，其實這種就是一種標籤化與污名化。

媒體所呈現的真實往往是透過文字、影像、聲音等符號來再度呈現所選擇出的議題，形成某種框架，而框架是一種意義建構活動，透過媒體框架使人們在複雜的生活世界中找到定位，觀察、辨識、與貼上標籤來區分角色，以適應現今變動的社會框架。一般大眾在日常生活中，常逃不開框架所給予的影響，形成所謂的框架行為，投射到人所參與的日常生活每個動作與交流，而人的想法以及作為已深深介入到框架的概念中。

因此，一般大眾容易對於某些社群產生某種刻板印象，而這種媒體再現不僅將弱勢弱化，連替弱勢團體發生的社運團體也被污名化

※社運、媒體、公共領域

管中祥老師表示，媒體貴為第四權，其實是永遠的監督黨；而社會運動是民間社會能量的一種表現，社會運動除了可以被解讀為社會解組的結果與過程之外，也被視為朝向另一個方向－也就是，社會重整。不過在現今媒體對於樂生、六輕等社會運動的報導中，只看到社會運動的衝突與撕吼，媒體對於社會運動是採取污名化、陌生化、簡化的方式來呈現；像是在三立新聞電視台在4月15號的樂生大遊行報導中，將報導重點放在老師強迫學生參與遊行，而不將重點放在遊行的訴求上。另外，在同志大遊行(萬人彩虹)中，所提及到的核心訴求為「彩虹有夠力，多元需被尊重」等五大訴求，都沒有被媒體所報導，公共議題似乎都會被媒體所遺忘，甚至流於八卦化與污名化，所謂的主流媒體其實是遠離主流，其專業素養被扭曲，不符合大眾需求的期待。

• 主流媒體背離主流的原因

新自由主義的思維與政策

由於現今社會以自由市場政策為主要特徵，鼓勵私有企業和消費者選擇，而學者Friedman認為營利就是民主的特色。現今私有化的新聞媒體，將成為一種社會保守勢力，因為他們都會按照媒體老闆的價值偏好來行事。像是新聞台的主要營利來源，來自於廣告與置入性行銷，而新聞頻道業者擁有好幾個頻道，在頻道與頻道之間做整合性行銷，因此學者McChensney認為民主愈小，營利就愈大。

市場導向的媒體遠離市場

從Enzensberger「塑造意識的工業」的角度，媒體運用自己的主導力量，形成強大以市場為導向的生產產業，商業媒體應該要去服務市場，但是在此思維下，卻忽略市場中消費者真正的需求，以媒體本身的意識形態為主要產品輸出，因此商品的SOP是有問題，未查證就播，就像未煮熟的就賣，是一樣的道理。而管老師表示，在此對於「蘋果日報」的「鋤報會」是給予肯定的，至少比台灣的媒體更加重視消費者的需求。

被扭曲的「專業」媒體人

Trowler媒介偏向的原因，除了政治控制與市場導向外，媒體工作者與專業訓練所形成的霸權，以及中產階級所延續社會上的共識觀點，使得來自不同文化背景階級的弱勢團體社會處境，更加被打壓。

• 建立多元的媒體結構

管中祥老師表示，其實媒體對於那些弱勢族群的誤解，是來自於不了解，並且處於不同的角度來看事物，因此媒體是把無形的刀，不被砍不知痛。

另外，透過集體的力量來改革媒體，每一公民其實都是消費者，有權向媒體檢舉並且要求進行改進，像是，社會團體集體拜會東森，表達對外籍配偶新聞報導的不滿，「台灣南洋姐妹會」之前憤怒要求獨家報導道歉等等，都是透過集體的力量要求媒體改進的最佳例子。

※ 小眾媒體－ “Don’t hate media, be media”

在講堂後半堂課中，管老師以一部精神障礙者所拍的廣告片，來表達精神病人其實並不可怕，只要你我接受，他們也都有能力工作，最後以馬克斯「他們無法表達自己，他們必須被別人再現詮釋。」來替那些弱勢族群下了一個清楚的註解。網路具有改變世界的能力，作全球的串聯，以“Don’t hate media, be media”的精神，苦勞網就是利用網路的動員做及時的轉播，轉播著那些受到欺壓的弱勢族群，以一種文化反堵的方式，來突破主流媒體的限制，而今日也愈來愈多小眾媒體像是Peopo公民新聞平台上「街友的心聲」、「漂泊新聞網」以街友當主播、記者，來做出自己的報導，而這種獨立媒體的出現，讓傳播公民權的實踐與民主有了新的可能。

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各位媒觀講堂的學員好，

媒觀講堂第一堂的課程「翻轉媒體：假另類真主流」，上課時間是本週三(4/23)晚上18:30，地點在Youth Hub 青年交流中心(台北市忠孝東路一段31號，板南線善導寺站6號出口)。

課程參考資料可於本部落格下載。

為節約資源，本講堂在課堂現場僅提供10份參考資料，需要紙本資料的學員請儘量自行列印，謝謝！

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由於這幾天報名人數較多，報名確認作業較慢，已報名者請耐心等候回覆。

謝謝！

媒觀講堂2008年春季課程開始報名了！名額有限，敬請把握。

時間：4月23日 ~ 5月28日，每週三晚上18:30 ~ 20:30 。

地點：Youth Hub 青年交流中心(台北市忠孝東路一段31號，板南線善導寺站6號出口)。 本活動場地由行政院青輔會Youth Hub青年交流中心及行政院青輔會青參苑免費提供)  。課程費用：免費，報名者須繳交保證金1000元，課程結束後退還。

出席與請假：本季講堂課程不受理單堂報名，但為了學員時間上的彈性運用，或因故無法前來上課，學員可請假兩次，第三次未到始沒收保證金。請假學員可事先來電(02-23648917)告知無法前來，以利工作人員準備上課講義。未請假者仍以請假一次計，三次未到沒收保證金。