「電視新聞..反交流..精神分裂..歌舞雜耍...民眾對漫無條理已經見怪不怪..娛樂得麻木不仁..」。這是在說21世紀的台灣電視嗎？不。是二十多年前的美國。

讀及這段文字，國人可能有兩種反應。一是倍覺詫異：不說美國電視新聞很專業嗎？怎麼會在三大電視網寡佔的年代，美國電視就已經是這副德性？二是了然於胸。原因也許又有兩種。
責怪科技的人說，「天下烏鴉一般黑、電視這種形式本質就只能這樣」，往昔的美國今日的台灣，無足為奇。責怪商業的人說，利潤歸私的競爭動能，早晚逼使業界走向惡質，也就有此表現。2007年7月27日，美國鳳凰城兩地方台搶警察追逃車的新聞，直升機對撞，4人致死，只不過是電視的荒謬面向，最近一個悲哀也卑微的註腳。

本書是歷史之作，約有10種語文譯本，脫胎於1984年書展講演，經擴充與提煉而成，作者藉由對比印刷閱讀與電視影像，推演主要觀點：「審查..令人反感，也必須反抗..影響卻微不足道..查禁..不會嚴重妨害..自由..電視..顯然笑裡藏刀..不妨害..還擴大..自由....電視經濟..聳動我們不斷收視..沒有人禁止我們自娛」。

天下雜誌於八月底製作了「宅消費」專題，九月一日中視的「我猜」節目亦以宅男為題製作了備受爭議的內容。後者由於過於刻意地拼湊負面形象，引起了動漫畫愛好者的不滿，而計畫於9月23日至中視陳情抗議。

「宅」所指為何？姑且先把這個問題擱置在一旁，讓我們思考是基於怎麼樣的邏輯產製出這樣的節目，並且引起這麼多人的憤怒？
綜藝節目在商業媒體的運作邏輯下，首重的即是收視率。然而為了確保收視率，自然不能得罪一般大眾所認可的價值觀，於是在建構宅男的形象時，便誇張的製造、拼湊主流價值觀所不認同的邊緣性格，如：不注意個人衛生、缺乏社會生活、對於性充滿幻想卻不敢接觸異性等等...而在建構這樣形象的同時，又站在自認的主流立場，對他們建構的形象窺伺、批判，來達到娛樂的目的。

日本也有相同的狀況。經歷泡沫經濟以後，企業大量裁員造成了失業潮；也徹底銷毀了過往的終身僱用、年功序列制，並以員工的實績取代之，使剛畢業投入職場的年輕人面臨了更高的工作壓力與更糟的工作環境與報酬；再加上隨著社會變遷，女性大量投入職場，使得失業人數逐年增加。

必要的功課，是必要的尊重

近年來，台灣的媒體公民運動已經隱然成型。由於部份社區工作者鑑於大家的生活遭到惡質媒體的入侵，因而致力於推動媒體公民教育，召喚公民的主體性。例如，2004年苗栗社區大學發起「關（電視）機」運動，宣示「（要）當電視的主人，不是（作）電視的僕人！」目前媒體改革團體正互助合作，準備在全國各社區大學廣開媒體素養課程，邀請公民一起來解讀媒體，重新建構公民的傳播權。這一波的媒體公民運動意義重大。因為過去台灣的媒體改革運動（如1990年「開放電波」、1995年「黨政軍退出三台」與晚近的「公共化」運動）大多是以政治人物或學院師生為主體；這與一般公民的生活經驗有一段距離。然而，這一波運動是以公民為主體。在媒體改革運動的開展上，它至少有三項特殊意義。

首先，媒體公民將以本身的生活經驗為出發點，來分析傳播問題。因為是從自己做起，由本身出發、動起來，所以自主性大為提高，也就比較不用仰賴高高在上的政治人物或媒體老闆。因此，在這個運動中，媒體公民的自主性提高了。
其次，這個運動以社區公民為主體，較能根據社區的需求與價值，爭取到社區的支持。例如，苗栗的關機運動就根據社區的價值（如家庭、健康與溝通）來設計訴求（「關掉電視，重新思考家庭的價值」、「關掉電視，走出戶外運動去」、「關掉電視，想想我們需要什麼樣的媒體」），因而能廣泛獲得社區民眾、地方政府、商家的支持及共鳴。

就在新聞局與NCC口水交加，內耗或甚至淹沒政府公權力的形象與作用之際，幸虧還有文建會，略微讓台灣沒有脫離世界潮流，稍能跟緊近六十或十多年來，國際間最為重要的文化議題與動向。 誠如漢麥可（Michael Hahn）教授說，聯合國教科文組織（ UNESCO）對於文化多樣性價值肯認，最早起於一九四六年，在其成立憲章時已楬櫫。往後，就是剛生效三個多月的「文化多樣性公約」。

公約之起，是因應一九九五年世界貿易組織（WTO ）的成立與運作。眾所周知， WTO以自由貿易作為最重要的原則或意識形態，但視聽等傳媒文化禁得起自由貿易嗎？才怪。因此，在自由貿易儼然假借 WTO，狀似席捲天下之時，加拿大及法國等許多國家，期期以為不可，於是從一九九八年左右起，兵分兩路，一方面有三十餘國文化部會首長兩年齊聚一回，商討具體方案，設法讓文化議題的管轄與仲裁機關，由 WTO 移向 UNESCO。這些國家他方面鼓勵市民遊說運動社團，默許乃至欣喜這些社團的非政府立場，推出更為進步的多元文化構想與措施。

歧視性文字報導如狂漢、瘋漢、暴力、磨刀、不定時炸彈、難控管等，常出現在媒體報導與身心障礙者相關的社會新聞，除使社會大眾更加誤解精神障礙者之外，更嚴重損及精神障礙者之合法權益，並違反身心障礙者保護法及精神衛生法之相關規定。探究媒體歧視的原因：

衛生署醫政處處長薛瑞元曾表示，精神醫學的統計顯示，心智障礙者攻擊他人的比例是一般人的三分之一，而受害的比例高達一百倍。那麼為何身心障礙者的負面的、暴力的社會新聞會那麼的多；且又有那麼多的歧視性字眼出現，這是一個值得深思的公共政策，否則，建立一個無障礙的生活環境，強調融合的社會價值將不可能有達成的一天。

那麼到底是什麼樣的運作機制讓媒體必須下這種標題，來污名化、歧視身心障礙者？而受傷害的我們又有哪些反制的手段和工具，來遏止這種情形？社會大眾接受這樣的訊息之後，對身心障礙者權益運動又會產生什麼影響？

根據媒體觀察基金會在2003上半年收集自由、中時和聯合三大報（當時還沒有蘋果）關於精神障礙者的相關報導，統計發現其中犯罪和自殺新聞佔37﹪，消息來源來自檢、警、調及醫療專業人員佔55﹪。這個數據遠遠違反所有身心障礙、其家屬或社工人員的經驗值。

超級星光的熱潮，近來已引發頗為熱烈的討論。筆者希望從近年來全球真人秀卅真人實境節目的崛起背景，提供兩點進一步的觀察。首先，《超級星光大道》可說是全球一片真人實境節目熱潮的台灣在地版。真人實境節目，來自於歐美國家因應衛星、有線電視等多頻道電視環境崛起需要大量節目內容，因而產生的成本較低廉的節目。這類節目的共同特色即是強調：平民真人的參與、沒有劇本、讓觀眾在電視機前享受「看事情發生」的快感。所以，除美國的《美國偶像》、英國的《流行偶像》、中國大陸的《超級女聲》外，更具爭議性的真人實境節目，反而是花樣百出。尤其是各類強調攝影機的真實監控、偷拍，讓觀眾看到參賽者真實人性，以及由觀眾參與票選淘汰的真人秀，比如日前在英國引起族群歧視爭議的《名人老大哥》節目，以及《老大哥》節目的創始者，荷蘭Endemol製作公司日前又引發爭議的造假捐腎秀。

三立新聞於五月份「二二八走過一甲子」特別報導中，檔案影片移花接木的事件，在製作團隊公開鞠躬致歉後，似乎又要進入「眾聲喧嘩—藍綠鬥嘴—新聞落幕—迎接下一個媒體惡行」的循環裡。三立犯的錯誤必須被批評，無甚爭議。當時媒體上主要的報導或評論重點，似多放在歷史報導的「客觀」真實與造假問題，或該新聞台總編輯/節目主持人陳雅琳是否故意為之或無心之過。這個事件，也依照極其乏味的操作模式，在媒體與政黨間延伸成為一個藍綠政治鬥爭的材料。

但是，除了媒體倫理與政治惡鬥的批評與效果之外，對於影像媒體再現歷史、評析政治，台灣社會是否能有一些其他層次的反省與思考？不少意見在批評三立的作假行為時，都提出歷史報導必須客觀，但今日任何一個新聞傳播系所的學生，已經知道從來沒有「絕對客觀」這個東西（當然這並不表示，媒體對史實資料的處理可以為所欲為）。事物一經媒體的再現與陳述，就有主觀的選擇，就有立場。影像和文字一樣，是由人所書寫、製作出來的；文字陳述的歷史，可以充滿選擇性的、偏頗的、統治者/優勢階級的觀點，而後植入媒體與教科書裡，影像的歷史再現也不會例外。當文字歷史的傳播效果，已愈來愈被影像再現所取代的今日，我們需要複雜一些地思索影像陳述歷史的問題。

7月27 日，喧騰一時的周政保嗆聲光碟事件主角之一，前TVBS電視台攝影記者史鎮康正式遭檢方起訴。稍早，則有三立電視台張姓文字記者，因採訪政治新聞受挫而當場流淚，近兩三年，亦接連不斷發生新聞記者採訪新聞事件後呈現不當報導，而遭到網友與輿論抨擊。新聞媒體工作者此後，被許多對台灣媒體表現不滿的網友與朋友，以「妓者」字代替而被嚴重歧視與污名。從這類的批評與刻意的污名看來，當一般人看見最顯而易見的媒體「內容」上所呈現的錯誤時，最廉價與直接的批評，往往是將犯錯的責任直接罪加於掛名的新聞工作者上，甚至怪罪於大學新聞教育的失職。而部分傳播學者針對此類新聞問題的討論，亦時而偶以記者新聞道德與專業淪喪，作為評判新聞錯誤問題之論點。只是，這麼多的事件下來，問題真的只出現於記者個人的道德與專業淪喪的問題？或者我們將之籠統地歸咎於收視率與環境的不景氣問題，就能夠看見這類所謂「媒體亂象」的問題核心嗎？

有鑑於媒體訊息對兒童及青少年的的影響日益深化，媒體識讀教育落實於學校及家庭教育更顯迫切，[url=https://www.mediawatch.org.tw/modules/news/]台灣媒體觀察教育基金會[/url]日前成立[b][url=https://www.mediawatch.org.tw/literacy/]「小小媒體觀察家」[/url][/b]網站，將提供學校教師及家長更為豐富的媒體識讀教育資源。

[b]「小小媒體觀察家」[/b]網站網站主要分為「小小媒體觀察家」、「媒體識讀」、「優質節目」等三大專欄。
「小小媒體觀察家」專欄原為國語日報之同名連載專欄，經媒觀取得國語日報授權後得轉載於本網站上。本專欄是由政大廣電系吳翠珍教授所企畫，台北縣北新國小教師張嘉倫老師撰寫。作者以平易親切的用語，引導孩童從不同的角度來觀看電視節目，從中瞭解媒體的訊息及其背後隱含的意識形態。文中也特別引述國內外的媒體經驗及相關法規，作為家長及老師的補充資訊。