2023年2月初，民進黨婦女部改名「性別平等事務部」，意外引發一些反彈聲浪，有人質疑此舉是認定「台灣婦女權益已經平等」所以「要放棄婦女議題」，隨後民進黨也回應，只是希望擴大對性別平等議題的認知及倡議。

時值台灣婦女運動歷經超過半世紀的此時此刻，一方面可以思考「女性處境有多大改善？」，另一方面也可以思考：在看似更民主的網路空間中，性別議題又該如何置放？有哪些新的機會或限制嗎？

媒觀Podcast節目《逆食News》第2季第11集邀請到政大新聞系康庭瑜老師，除了聊聊「厭女現象」、「後女性主義」，也探討我們需要哪些「媒體素養」。一起來思考當代媒體文化中，面對不平等現狀的處世之道！

「性別運動的理想是：沒有人因為他生下來，被醫生宣告是什麼生理性別，就必須受到什麼樣的限制、期待，或是一些不好的或好的對待。」——政大新聞系康庭瑜老師

▌從「婦女」到「性別平等」，為什麼會引發焦慮？

康庭瑜表示，早期學術界在研究「女性受壓迫」的議題時，原先叫作「婦女研究（Women’s Studies）」，但後來就更名成「性別研究（Gender Studies）」。主因是，雖然從「婦女受壓迫」的經驗中發展出非常多理論，但漸漸的有些排除在婦女之外的人，比如說女同志、部分生理男性，也覺得這些理論很適用，所以更名是希望包容更多不同群體，而不只是狹義的婦女。

但他也表示，當時學術界在更名時，也有遇到類似這次民進黨遭遇的爭議，像是實際看臉書留言，發現其中反映出的主要焦慮是「婦女運動達到當初設定的理想了嗎？」，康庭瑜認為，從學術界的經驗來看，雖然當今已經較少以「婦女」為名的研究單位，但婦女議題並未從議程裡消失。

▌台灣婦女運動達到理想了嗎？理想是什麼？

康庭瑜直言「當然沒有」，他表示社會對人權運動或性別運動存有迷思，以為應是線性進步的，但2023年3月聯合國的報告就指出，目前仍有些地方的婦女權益正在惡化。他表示，台灣當然在「婦女健康」、「女性勞動參與率」等指標上有進步，但如果是私密照外流的「數位性暴力」議題，可能就沒有了。

他也指出，如今越來越多男性也會遇到數位性暴力的議題，特別的是「男性有自己脈絡的壓力」，比方說當社會較不願承認男性會受暴時，說出來所承受的壓力更大。

康庭瑜認為，性別運動的理想是「沒有人因為他生下來，被醫生宣告是什麼生理性別，就必須受到什麼樣的限制、期待，或是一些不好的或好的對待」，他強調，每個人都應該從生理性別中解放出來，依照他的能力和意願，做他想做的、擅長的事。

▌拉開歷史的皺褶——從「女性主義」走到「後女性主義」

傳統的「女性主義」認為，女性要抵抗男性霸權的體制，希望可以創造性別平等的環境，像是讓女性能進入職場，擁有經濟自主權。

「後女性主義」則是相對於女性主義的概念，它主張女性除了抵抗男性霸權外，更要成為行動主體，像是透過讓自己變得好看、有性吸引力，以此來「支配」男性，成為主動的一方，最常見的就是百貨公司會要「女人好好愛自己」。這招致「太消費主義」的批評，以為藉由消費就可以彌平落差，但實際上沒有解決真正的問題（如男性凝視），甚至掉入資本家陷阱，也忽略階級、年齡、城鄉等問題。

康庭瑜表示，近年許多反女性主義的人，都源自對「後女性主義」的批評，但他強調，走向「消費化」的結果固然值得批判，但追求性別平權的討論，仍要回到「女性主義」原先關切的議題上，也就是我們究竟是否成功翻轉了既有的霸權。

▌什麼是「厭女」？

康庭瑜引用《厭女的資格》一書的定義：當一位女性沒有符合傳統刻板印象時，旁邊的人會油然有一種不爽的感覺，想要教訓他，而這個想要教訓的衝動，就是厭女。比方說，傳統女性應該要提供男性溫柔關懷等陰性特質，但今天你卻咄咄逼人、甚至支配了我，當我的資格被你僭越，我就想教訓你。

例如在網路空間中，厭女就展現在「數位性暴力」上，像是因為你不跟我有性行為，你不符合「女性應該要傳宗接代」的既定期待，所以我透過偷拍、散佈私密影像來「懲罰」你。

▌酸民：只是「開個玩笑」，幹嘛那麼認真？

曾有學生表示，他上網發洩對性別關係的不滿，也沒有造成什麼具體的後果，為什麼不可以？康庭瑜解釋，這是近年很常見的「酸民」現象，學術叫作「線上不文明」，包含Flaming和Trolling，也就是表面用好笑的方式包裝，但實際上是在貶低和咒罵他人。

這類「玩笑」乍看沒有造成具體後果，但康庭瑜指出，許多證據顯示，此類言論對社會帶來非常不良的後果。以公共議題的溝通來說，研究發現比起理性表達，改用酸的、貶低的方式討論議題，會讓人更深入同溫層中，更難走向彼此、達成共識。也就是說，「酸民文化」不僅阻礙社會溝通，更有機會讓少數人「弄假成真」。

康庭瑜進一步點出，幽默經常要基於刻板印象，而刻板印象常建立在權力的不對等，所以在開玩笑與歧視兩者之間，界線可能很模糊。

▌媒體素養要在意什麼呢？

康庭瑜舉例，網路上常會看到「盆栽要剪，女人要扁」的仇恨言論，但現實上我們不會拿著麥克風說出來，所以在網路空間中，匿名性讓小眾言論跟極端言論更容易出現，同時，演算法不僅導致同溫層效應，更會因此讓人有種「以為小眾是大眾」的錯覺。

康庭瑜分析，過去媒體素養強調「批判閱聽人」，但現在閱聽人常常也是生產者，甚至比很多記者寫的文章獲得更多點閱率，因此我們應該要把檢視記者的那把尺，也拿來檢視自己，應該要自覺到「你的發洩會影響到別人、會影響到台灣社會的溝通方式」。

面對這些現象，到底應該具備什麼媒體素養有如「大哉問」，但作為學者，康庭瑜認為，他的任務就是用證據告訴大家「做什麼事，會產生什麼社會後果」，接著就端看每個人的道德決定了。

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