BY 佳寧 & 琮芸 (紀錄:佳寧)[size=small]
一、兩種不同的典範或是世界觀
當記者再現宗教新聞時,也許已涉及了兩種看事件的不同典範:一是相信超事實的經驗存在;一是無神論的世界觀。一旦記者接觸到宗教的新聞時,相信與否就決定了他的用字遣詞,和隱藏於新聞文本中對宗教的評價。而從記者的新聞中,我們也可看出記者對於何種作為宗教,何種作為民間信仰,何種作為迷信有著判斷標準,以下則由文本的討論來解構記者的再現論述。[/size][size=small]
二、名門正教
被我歸類為名門正教的有:法鼓山和錫安山,如此的分類是由於這二種信仰較符合社會學中對宗教的定義,琮芸則覺得以媽祖受到信眾的廣泛信仰以及媽祖在生活中所佔的角色,則可歸入名門正教。
爭論一:法鼓山、中台禪寺、青海無上師
新聞中對於法鼓山開山大典以及大殿的描述為莊嚴儉樸,風格迥異的中台禪寺則是富麗莊嚴,然而青海無上師的打扮卻再現為風格百變的阿拉伯女神,是否不同於名門正教的風格就不能稱為莊嚴呢?
此外,對於法鼓山和中台禪寺的許多報導,幾乎是公關稿,為其宣傳基金會及近期活動,卻看不出新聞想傳達的價值。
爭論二:錫安山